IMAGENS SÃO PROIBIDAS?
Quem conhece o catolicismo apenas através de jornais tipo "O Estado de São
Paulo", através de revistas alheias à religião, através de sermões e escolas
dominicais protestantes ou através da vida incoerente de católicos, esse tem do
catolicismo, apenas a caricatura e informações distorcidas. Precisa conhecer a
Igreja por dentro e saber o que ela ensina pelos seus órgãos competentes, para ter
dela uma imagem autêntica. Sua doutrina completa está contida magistralmente no
"Catecismo da Igreja Católica," elaborado por seleta comissão de especialistas no
ramo, sob a supervisão de João Paulo II.
Uma das acusações mais comuns, lançadas ao rosto dos católicos é esta: "a
Bíblia proíbe as imagens". É verdade que Deus não quer imagens? Consultemos a
Escritura e veremos que é justamente o contrário: na Bíblia, Deus mandou fazer
imagens. Vejamos por partes.
I - O que a Bíblia proíbe
Êxodo 20,3-5: "Não terás outro Deus diante de mim. Não farás para ti
escultura, nem imagem alguma daquilo que existe no alto, no céu, ou aqui embaixo
na terra, ou daquilo que existe debaixo da terra, nas águas. Não te prostrarás diante
delas, nem as servirás..." É claro que neste trecho Deus proíbe fazer esculturas de
Deus ou de um deus pagão: o ídolo. Segundo a mentalidade da época, os deuses
residiam em suas imagens. "O que existe no alto do céu" é o sol, é a lua, que
adoravam como deuses. "Embaixo, na terra" adoravam animais, como o boi-ápis, a
cobra (serpente). "Nas águas" adoravam monstros marinhos. "Não te prostrarás":
prostravam-se diante desses ídolos adorando-os, prestando-lhes culto. Para o povo
de então, não havia diferença entre adorar e prestar culto: tudo tinha um sentido de
reconhecimento de uma divindade.
Ex 20, 23: "Não fabricarás deuses junto a mim; não vos fabricareis nem ídolos
de prata, nem ídolos de ouro".
Ex 34, 17: "Não fabricarás deuses fundidos".
As imagens proibidas em Dt 4, 16, como o ídolo de madeira em Is 45, 20 e SI
115, 12-16 (Hebraico) igualmente se referem a falsos deuses, e nada têm a ver com
as imagens de nossos santos que podem ser feitas porque não são deuses.
É interessante notar que a Bíblia proibia aos judeus até o obelisco, o
monumento (Lv 26,1), a representação de qualquer animal, ave, réptil, peixe (Dt 4,
17-19) porque eles viam tudo isso como deuses. Para nós, nada disto é proibido,
porque nada disto é considerado uma divindade.
Dos que acusam os católicos, há alguém que não adote em sua casa
representações, fotografias, pinturas, quadros célebres da vida de Jesus ou dos
apóstolos? É claro que a Bíblia proíbe fazer para adorar. Não são idólatras os
Luteranos que usam o CRUCIFIXO nos seus cultos. Não são idólatras os anglicanos
que têm até imagens de Maria, nem os católicos o são, porque só, prestam culto de
veneração às imagens dos santos; nunca de adoração, só devida a Deus, como
Senhor absoluto. Os católicos têm imagens porque:
II - Deus mandou fazer imagens
Êxodo 25, 18-22: "O Senhor Deus falou a Moisés dizendo:... FARÁS DOIS
QUERUBINS DE OURO, talhados a martelo, nas duas extremidades do
propiciatório. Farás, pois, um querubim na extremidade de cá e outro na
extremidade de lá. Fareis os querubins de uma só peça com o propiciatório, nas
duas extremidades. Os querubins terão asas abertas para cima, cobrindo com elas o
propiciatório; estarão olhando um para o outro com os rostos voltados para o
propiciatório. Colocarás o propiciatório por cima da arca, dentro da qual guardarás o
testemunho que eu te darei. Aí, eu me encontrarei contigo, e de cima do
propiciatório, no meio dos querubins que estão sobre a arca do testamento,
comunicar-te-ei todas as coisas que te ordenarei a respeito dos filhos de Israel".
(Propiciatório: chapa de ouro que cobria a Arcada Aliança).
Aqui temos Deus mandando fazer imagens, mandando colocá-las na arca da
aliança, o ponto central do culto. Aqui temos Deus escolhendo onde virá falar com
Moisés: é justamente no meio entre as duas imagens! Deus usando imagens no seu
relacionamento com o homem. Quem é o homem que condena as imagens? :
Ídolo é proibido, ídolo representa o termo final do culto, da veneração.
Imagem, não. Imagem se refere a outro, é termo relativo, ídolo é adorado
pelos pagãos. Imagem não se adora; ela conduz a Deus, único adorado. Os pagãos
chegaram a adorar até pedras de monumentos. Por isto preceitua o Lev 26, 1b:
..."Nem tolerareis no vosso país alguma pedra talhada para a adorardes..."
A imagem nos aproxima do original. Pelo visível chega-se ao invisível (Rm 1,
20). É verdade que o povo se apega excessivamente às imagens, que, por falta de
esclarecimento, podem levar à superstições desviantes. Nem por isto se podem
condenar as imagens, muito úteis como instrumento de catequese. As pinturas
instruem e educam o povo: e tornam-se catequese viva, principalmente para quem
não tem condições de uma leitura bíblica pessoal. Os cristãos nas catacumbas
deixaram-nos imagens, inscrições e símbolos até hoje em uso nas igrejas. Na
catacumba de Priscila (Roma) uma pintura traz a imagem da Virgem Maria com o
Filho em seus braços. É a imagem mais antiga da era cristã, do fim do século II, que
materializa a essência da fé cristã: o mistério da Encarnação de Deus. As
maravilhas dos gênios de Michelângelo e Rafael pregam-nos a doutrina.
Os protestantes, ao nos acusarem de adoração às imagens cometem calúnia.
Mas Jesus já havia prevenido: "Se perseguiram a mim, perseguirão a vós também1'
(Jo 15, 20).
Deus foi o primeiro fabricante de imagens: Gn 1, 26: "Façamos o homem à
nossa IMAGEM e semelhança!" Mutilada essa imagem pelo pecado, Deus Pai
enviou-nos, para restaurá-la, o Cristo "IMAGEM do Deus invisível" (Cl 1, 15). E
desde então, nós todos somos "predestinados a tornarmo-nos IMAGENS de seu
Filho" (Rm 8, 29).
Mas voltemos a outras citações da Bíblia:
Ex 37, 7-9, diz que Moisés "fez os dois querubins de ouro batido", conforme a
ordem de Deus.
Nm 21, 7-9: O povo foi em busca de Moisés e disse: "Pecamos, murmurando
contra o Senhor e contra ti, roga ao Senhor que afaste de nós as serpentes. Moisés
intercedeu em favor do povo. E o Senhor lhe disse: FAÇA UMA SERPENTE DE
BRONZE e coloca-a sobre uma haste, e todo aquele que for mordido e olhar para
ela, ficará curado. Fez então Moisés uma serpente de bronze e suspendeu-a numa
haste e quando alguém era mordido por serpente, olhava para a serpente de bronze
e ficava curado". Atrás vimos que Deus proibiu imagem de qualquer animal (Dt 4,
17-19) como divindade, e, agora, Deus MANDA fazer imagem de um animal não
visto como um deus.
Bastava olhar para essa imagem, com fé na palavra de Deus, e a vida estava
salva. Já é uma figura profética de Jesus crucificado: quem vê nesse condenado, o
Filho de Deus, por este olhar da fé, salva-se do veneno do pecado.
1Rs 6, 23: Dentro do santíssimo (no interior do templo) foram postos DOIS
QUERUBINS DE MADEIRA de oliveira.
1Rs 6, 29: Todas as paredes do Templo em redor, quer interior, quer exterior,
eram entalhadas com FIGURAS DE QUERUBINS, palmas e flores.
1Rs 7, 29: Nas superfícies das travessas (no templo)... havia figuras de
LEÕES, BOIS e QUERUBINS.
2Cr 3, 7 mandou esculpir querubins nas paredes.
2Cr 3, 10 mandou fazer dois querubins para a sala do Santo dos Santos.
2Cr 3, 14 fabricou, também uma cortina... sobre a qual mandou bordar
querubins.
Estaria Deus em contradição consigo mesmo? Pois, em Ex 20, 3-5 proíbe
qualquer tipo de imagem ou qualquer representação; agora ele mesmo dá ordens e
até detalhes para serem feitas tantas imagens e representações no lugar do culto.
Em Deus não existe SIM e NÃO (1Cor 1, 19). Todas as proibições divinas citadas
acima, referem-se às imagens ou representações de deuses estrangeiros, feitas
para adorar. As que ele manda fazer serão úteis para o culto do verdadeiro Deus.
Quem as condena, se Deus as manda fazer?
Não defendemos aqui o uso de imagens supersticiosas, grotescas e
grosseiras, de macumba, candomblé ou feitiçaria, muitas vezes, o que é lamentável,
misturadas a imagens de Jesus, de Maria e dos Santos; nada têm com o culto do
Deus dos Cristãos. Nem aprovamos a equiparação das imagens de santos com a de
Jesus Crucificado. Esta deve ser a primeira de todas as imagens, para a qual
convergem nossas vistas e nossa atenção.
Tenhamos em mente que as imagens não são necessárias, mas sempre
representam poderoso auxílio pedagógico na catequese de gente simples e uma
profissão silenciosa de nossa fé. O mais importante é que cada um se torne uma
imagem viva de Jesus Cristo.
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